Dem Vergessen entrissen: Die Künstlerin Helen Ernst
Helen Ernst zählte zu den begabtesten Malerinnen des "Bundes Revolutionärer Bildender Künstler Deutschlands". In der Zeit des Hitlerfaschismus gehörte sie zu den Ausgestoßenen und Verfolgten. Nach 1945 blieb sie weitgehend unverstanden und wurde fast erneut vergessen. Es ist das große Verdienst von Hans
Hübner, dies verhindert zu haben.
Helen Ernst wurde nur 44 Jahre alt. Sie ist am 26. März 1948 völlig vereinsamt im Schweriner Krankenhaus Sachsenberg gestorben. Das Buch enthält eine warmherzige Schilderung ihres Lebens. Der Autor hat es sich
bei seinen mehr als 15 Jahre umfassenden Nachforschungen nicht leicht gemacht. Er ist Widersprüchlichem nicht ausgewichen, sondern hat auf Klärung gedrängt. So entstand keine gewöhnliche Biografie. Mit viel Umsicht wurden die außerordentlich verstreut vorhandenen Quellen, u.a. in Deutschland, den Niederlanden und in der Schweiz, gesammelt. Zahlreiche Zeitzeugen fanden Gehör. Der Text enthält viel Autobiografisches, Auszüge aus Briefen, Tagebüchern und anderen persönlichen Quellen. Mühsam war es auch, das vorher nirgends gesammelte künstlerische Werk von Helen Ernst aufzuspüren. Im Buch sind 90 ihrer Arbeiten wiedergegeben sowie 54 Fotos und Faksimile von Dokumenten. Zum Kampf gegen den Faschismus und den Terror der NS-Diktatur gegen Andersdenkende bietet das Werk viel Interessantes.
Mit 20 Jahren hatte Helen Ernst ihre Ausbildung an der Kunstschule Berlin abgeschlossen. Seit 1924 arbeitete sie als Zeichenlehrerin. Bald kamen Aufgaben als Mode- und Kostümzeichnerin hinzu. Bereits Ende der 1920er Jahre war ihr Name als Pressezeichnerin bekannt. In Berlin lernte sie u.a. John Heartfield, Otto Nagel und Heinrich Vogeler kennen. Zu ihrem Vorbild wurde Käthe Kollwitz. 1931 fand Helen Ernst Aufnahme in den "Bund Revolutionärer Bildender Künstler Deutschlands". Im gleichen Jahr schloss sie sich der KPD an. Besonders
engagierte sie sich in der Erwerbslosenbewegung.
Da sie als leidenschaftliche Kritikerin des Hitlerfaschismus bekannt war, gehörte sie im März 1933 zu den ersten Frauen, die in Berlin von den Nazis verhaftet wurden. Mehrere Monate blieb Helen Ernst gefangen. Von September 1934 bis Dezember 1940 fand die Künstlerin Aufnahme im niederländischen Exil. Diese Jahre zählen zu den wichtigsten in ihrem Leben. Sie hatte sechs große Ausstellungen in Amsterdam und Utrecht. Besonders engagierte sie sich im Kampf gegen Krieg und Faschismus. Drei Bereiche seien besonders hervorgehoben: die Arbeit als Pressezeichnerin für die Illustrierte "Vrijheid, Arbeid, Brood" und für die Zeitung "Rusland van heden". In dieser Zeitung erschienen allein zwischen 1936 und 1938 rund 650 Illustrationen von ihr. 1935 kam das von ihr und Eva Raedt-de Canter verfasste und illustrierte Buch "Vrouwengevangenis" heraus. Im Mittelpunkt standen Helen Ernsts Erlebnis se in Nazigefängnissen in Berlin und Kiel.
Mit zehn Arbeiten beteiligte sich die Künstlerin an der in Amsterdam veranstalteten großen Kunstausstellung "Die Olympiade unter der Diktatur". Dies war die Antwort auf die Durchführung der XI. Olympischen Sommerspiele 1936 in Berlin und Kiel. Einige Monate nach dem Einmarsch der Wehrmacht in die Niederlande wurde Helen Ernst aufgrund einer Denunziation am 6. Dezember 1940 verhaftet. Vom 12. April 1941 bis September 1944 war sie Häftling im KZ Ravensbrück. Bis Ende April 1945 musste sie im KZ-Außenkommando Barth Zwangsarbeit leisten. Vier Jahre KZ haben im Leben dieser außerordentlich sensiblen Frau tiefe Spuren und Verletzungen hinterlassen. Ihre Zeichnungen aus Ravensbrück künden davon.
Nach dem Ende von Nazi-Diktatur und Krieg hoffte sie auf einen Neuanfang. Sie fand nicht mehr die Kraft, Unverständnis und unbegründete Denunziationen zu ertragen. Wenige Wochen nach der Rehabilitierung durch ein Schweriner SED-Parteischiedsgericht starb sie an den Folgen einer Tuberkulose.

Hans Hübner: Helen Ernst. Ein zerbrechliches Menschenkind (1904-1948). Eine Biographie. Berlin: trafo verlag, 2002. Karl Heinz Jahnke
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Psychiatrie in Marburg/Lahn
Der in der Historischen Schriftenreihe des Landeswohlfahrtsverbandes Hessen erschienene Sammelband zur Psychiatrie in Marburg umspannt den Zeitraum von 1876 (Eröffnung der Landesheilanstalt Marburg) bis in die
1990er Jahre (Zentrum für Soziale Psychiatrie Marburg-Süd). Mit der Psychiatrie in der NS-Zeit befassen sich fünf Beiträge. Georg Lilienthal legt eine Bilanz der "Euthanasie"-Opfer aus der Landesheilanstalt vor: Noch vor
dem Beginn der "Aktion T4" (1940) lag die Sterblichkeit in Marburg deutlich höher als in den beiden anderen hessischen Landesheilanstalten Haina und Merxhausen; Ursachen waren "gravierende Ernährungsmängel". Die
erste "Aktion T4" sollte 18 jüdische Patient/innen erfassen; von diesen hatte jedoch über die Hälfte bereits die Anstalt verlassen, als der Abtransport erfolgte. Acht Kranke wurden über die Landesheil- und Pflegeanstalt Gießen in die Tötungsanstalt Brandenburg gebracht und ermordet. 1941 wurden 237 Kranke (von 340 Patienten, deren Namen auf den "Gekrat"-Listen standen) in die "Zwischenanstalten" Scheuern, Weilmünster, Eichberg und Herborn verlegt; von ihnen wurden 234 zum größten Teil in der Tötungsanstalt Hadamar ermordet. Eine Tabelle listet die Gründe auf, mit denen die Anstaltsleitung Patienten vom Abtransport zurückbehielt: bei 43 Patienten (12,6%) waren es "gute Arbeitsleistung", 33 Personen (9,7%) waren beim Eintreffen der "Gekrat"-Busse bereits verstorben. In der zweiten Phase der "Euthanasie"-Morde, in der mit Hungerkost und Überdosierung von Medikamenten getötet wurde, zählte die "gute Arbeitsleistung" zum stärksten Kriterium des Überlebens. Innerhalb der Landesheilanstalt bestand eine Lazarettabteilung der Wehrmacht (Wehrkreisverwaltung IX Kassel), die im August 1941 über 385 Betten verfügte (September 1942: 535 Betten). Roland Müller beschreibt, wie zivile Patienten immer mehr dem Lazarett weichen mussten, viele davon im Rahmen der "T4-Aktion". Trotz schwieriger Quellenlage errechnet er eine Gesamtbelegung mit mindestens 5036 Wehrmachtsangehörigen, von denen 3874 wegen Neurosen und 1162 wegen "Geisteskrankheiten inklusive Schwachsinn" behandelt wurden. Behandlungsmethoden waren eine sogenannte "Arbeitstherapie", die oftmals aus Akkordarbeit (im Rahmen der mit Firmen abgeschlossenen Verträgen) bestand, das Verabreichen von Krampfmitteln und Elektroschocks. 1940 gab die Landesheilanstalt das Männerhaus V zur Unterbringung von Kriegsgefangenen ab, die bei der Dynamit AG Allendorf im Einsatz waren. Fritz Brinkmann-Frisch beschreibt die vertraglichen Grundlagen sowie die Arbeit der Kriegsgefangenen, die den sogenannten Langen Kanal zur Entsorgung hochgiftiger Abwässer aus der Sprengstoffproduktion bauen mussten. Die Landesheilanstalt sowohl als Arbeitsort als auch als Behandlungsort von Zwangsarbeiter/innen dokumentiert Wolfgang Form. Einige "Ostarbeiterinnen" mussten in der Wäscherei arbeiten; bei der Stadtverwaltung entlieh sich die Anstalt im August 1944 auch einige italienische Militärinternierte aus dem kommunalen Lager Schwangasse. Von 1940 bis 1945 wurden 85 Zwangsarbeiter/innen in der Landesheilanstalt behandelt, von ihnen stammten 30 aus Polen, 25 aus der Sowjetunion und 15 aus Frankreich. Einweisungsgründe waren "Schizophrenie" (40 Personen), verschiedenen Formen von Depressionen (13 Personen) und bei 19 Personen nicht klar zuzuordnende Symptome. Neun Zwangsarbeiter/innen starben in der Anstalt, 17 wurden zwischen Juni und September 1944 in die "Sammelanstalt für geisteskranke ‚Ostarbeiter'" in Hadamar verlegt. Der Beitrag von Jürgen Pfeiffer befasst sich mit den institutionellen und personellen Nachkriegskontinuitäten in der Marburger Psychiatrie.

Peter Sandner, Gerhard Aumüller, Christina Vanja (Hg.): Heilbar und nützlich. Ziele und Wege der Psychiatrie in Marburg an der Lahn. Marburg: Jonas-Verl., 2001. Ursula Krause-Schmitt
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System der Willkür
Auf den ersten Blick scheint das Buch lediglich einen lokalen Aspekt eines Stücks deutscher Geschichte in der Mitte des 20. Jahrhunderts wieder zu geben. Bei der Lektüre wird jedoch deutlich, dass die getroffenen Aussagen in ihrer allgemeinen Gültigkeit durchaus übertragbar sind. Das Buch ist die erste Veröffentlichung
des Museums und Besucherbergwerks Rammelsberg in Goslar, das inzwischen zum Weltkulturerbe gehört. Im ersten Kapitel "Anpassung und Ausgrenzung" beschreibt Bernhild Vögel die Repressionen, mit denen die deutsche Belegschaft des Erzbergwerks, vor 1933 überwiegend sozialdemokratisch eingestellt oder in der christlichen Gewerkschaftsbewegung organisiert, zunehmend diszipliniert wurde. Entlassungen und willkürliche
Verhaftungen spielten dabei ebenso eine Rolle wie die entweder auf Druck oder freiwillig erbrachten Anpassungsleistungen an die "Betriebsgemeinschaft". Im Rammelsberg gab es keine "Tradition des Widerstandes". "Disziplinlosigkeit" und "Arbeitsbummelei" wurden in der letzte Kriegsphase zunehmend bei jugendlichen Bergleuten registriert und mit der Einweisung in "Arbeitserziehungslager für Jugendliche" geahndet. Im zweiten Kapitel "Arbeit unter Zwang" berichtet Bernhild Vögel über die Disziplinierung der "Ostarbeiter". Die
ersten 75 Zwangsarbeiter aus der Sowjetunion wurden im September 1942 registriert; ihnen standen 66 deutsche "Aufsichtspersonen - vom Obersteiger bis zum einfachen Arbeiter" - gegenüber. Die Bestrafungsbefugnisse des Werkschutzes reichten von "Ordnungsübungen", "Strafarbeit", bei der der Einsatz von Gummiknüppeln ausdrücklich erlaubt war, über die lebensbedrohende Entziehung der warmen Mahlzeit bis zu dreitägigen Arreststrafen "bei Wasser und Brot". Bei Flucht und Fluchtverdacht drohte die sofortige Erschießung. Aus dem Rammelsberg sind 20 Einweisungen von "Ostarbeitern" in das "Arbeitserziehungslager"
Watenstedt dokumentiert: "Arbeitsbummelei", Lebensmitteldiebstähle im Werks- und Lagerbereich, Verstöße gegen die Lagerordnung und "deutschfeindliche" Äußerungen waren die üblichen Einweisungsgründe. Das Schicksal von Konrad Rinkowski beschreiben Harry Stein und Bernhild Vögel im Kapitel "Menschlichkeit als Verbrechen". Rinkowski, vor 1933 Mitglied der KPD, wurde im Mai 1938 als Hilfsarbeiter am Rammelsberg eingestellt. Im Oktober 1941 bot er einigen "Ostarbeitern" demonstrativ Tabak an. Dies meldeten deutsche Kollegen dem Vorarbeiter. Rinkowski wurde am 11. Februar 1942 vom Sondergericht Braunschweig zu 15 Monaten Gefängnis verurteilt und nach dem Ende der Haft zunächst nach Watenstedt und vierzehn Tage später in das KZ Buchenwald eingewiesen. Er überlebte die Zwangsarbeit in den Außenkommandos "Messelager"
in Köln, bei der Brabag in Leipzig, im Reichsbahnausbesserungswerk Jena und schließlich den Todesmarsch in Richtung Tschechien. Nach seiner Heimkehr begann er wieder am Rammelsberg zu arbeiten und litt zunehmend
an Depressionen. Im Juli 1946 nahm er sich das Leben. Bemerkenswert an dieser biografischen Skizze ist, dass die Autoren auch das "Netz der Bürokratie" beschreiben, in das Rinkowskis Witwe geriet, als sie sich um eine
Hinterbliebenenrente bemühte. Rolf Keller widmet sich im Kapitel "Zwangsarbeit in Uniform" dem Schicksal italienischer Militärinternierter, die nach der Gefangennahme am 9. Oktober 1943 im Stalag XI B Fallingbostel
eintrafen. Eine Gruppe wurde im März 1944 dem Arbeitskommando 6220 Goslar-Rammelsberg zu geteilt; keiner der 137 Männer hatte Bergbauerfahrung. Die konkrete Beschreibung dieses Kommandos ist die Beschreibung von Hunger, Demütigung, miserabler Unterkunft und mangelnder medizinischer Versorgung, an der sich kaum etwas änderte, als die Militärinternierten im September 1944 den Status von "Zivilarbeitern" erhielten.
Dem Buchenwalder Außenkommando Goslar ist das von Harry Stein verfasste Kapitel "KZ an der Landstraße" gewidmet, das im November 1940 an der Grauhöfer Landwehr eröffnet wurde. Stein ordnet dieses erste "Fernkommando", bei dem Buchenwald-Häftlinge an zeitlich begrenzten Bauprojekten der SS auf dem Fliegerhorst arbeiten mussten, als "Versuchsprojekt" ein, in dem vor allem zwei Häftlingsgruppen - Sinti und Roma sowie Polen - ausgebeutet wurden. Die erste Phase endet mit der Rücküberstellung von 135 KZ- Gefangenen im Dezember 1941 nach Buchenwald. Über die zweite (Mai bis Oktober 1942) und dritte (Oktober bis Dezember 1942) Phase ist kaum etwas bekannt. Dietrich Kuessner berichtet über das Sondergericht Braunschweig, seine Urteile in Fällen von "Heimtücke" und vor allem die härtere Bestrafung von "Ausländern".
Kamen die Ausländer aus dem europäischen Osten, hatten sie so gut wie keine Chance auf eine milde Behandlung. Die Hinrichtungen erfolgten im Zuchthaus Wolfenbüttel, wo es inzwischen eine Gedenkstätte gibt. Im Kapitel "Disziplinierung der Arbeitswelt" beschreibt Gerhard Wysocki detailliert die Funktion der "Arbeitserziehungshaft" am Beispiel des "Lagers 21" in Watenstedt, das mindestens 30000 Männer und Frauen erleiden mussten. Bisher konnten 932 Opfer namentlich ermittelt werden. Die Gesamtzahl der Toten muss
wesentlich höher liegen, da Hunderte von Gräbern auf den Friedhöfen Westerholz und Jammertal namenlos sind. Auch dieser Beitrag wirft einen Blick auf die Entschädigungspraxis der frühen Bundesrepublik, in der das von den Nationalsozialisten propagierte Arbeitsverhalten noch immer als Norm akzeptiert wurde.

Bernhild Vögel (Hg.): "System der Willkür". Betriebliche Repressionen und nationalsozialistische Verfolgung am Rammelsberg und in der Region Braunschweig. Goslar: Verlag Goslarsche Zeitung, 2002 (Rammelsberger Forum, Band 1). Wolfgang Janz
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Wuppertaler Widerstand
Die Forschungsgruppe "Wuppertaler Widerstand - Verein zur Erforschung der Sozialen Bewegungen im Wuppertal" legt mit ihrer neuen Veröffentlichung eine Dokumentation der gerichtlichen Verfolgung des antifaschistischen Widerstandes in Wuppertal vor. Grundlage für die Recherchen waren Personen aus den Wuppertal betreffenden Akten des Oberlandesgerichts Hamm und des "Volksgerichtshofs", die in einer Datenbank erfasst wurden. Das Hauptaugenmerk galt der Erfassung und Auswertung der aktenkundigen Fälle von "Vorbereitung zum Hochverrat", "Feindbegünstigung", "Wehrkraftzersetzung" und "Vergehen gegen das Heimtückegesetz". Diese werden in einem gemeinsamen Personenregister erfasst. Zusätzlich herangezogen wurden Akten des Sondergerichts Düsseldorf ("Heimtückevergehen", "Sprengstoffdelikte" und "Verächtlichmachung von Regierung und NSDAP" sowie "Bibelforscher") und der Staatsanwaltschaft beim Landgericht Wuppertal, wenn der Tatvorwurf auf eine "aktive Widerstandstätigkeit" hindeutete. Ergänzend wurden die meist vor dem Jugendgericht verhandelten Verfahren wegen "Verstoß gegen das Verbot der Bündischen Jugend" aufgenommen. Diese zusätzlich erfassten Verfahren werden in eigenständigen Personenregistern erfasst.
Auf über 200 Seiten werden die Daten von 1758 Personen aufgelistet, gegen die zwischen 1933 und 1945 insgesamt 397 Verfahren durchgeführt wurden. Die Personenregister umfassen - so weit ermittelbar - die Namen (bei Geburtsjahren nach 1910 aus Gründen des Datenschutzes anonymisiert) und persönlichen Daten
wie Geburtstag und Beruf. Daneben werden Strafmaß, Urteilsdatum und -instanz dokumentiert. Über das Aktenzeichenregister lassen sich die Ermittlungsergebnisse und Anklagevorwürfe sowie die Zahl der Wuppertaler Prozessbeteiligten erschließen. Ergänzend wurden Archivalien der VVN/BdA Wuppertal und der VVN-BdA
Nordrhein-Westfalen herangezogen.
Zum besseren Verständnis werden in der Einführung die NS-Strafgesetzgebung und die ausführenden gerichtlichen Instanzen, die Bestimmungen, Erlasse, Regelungen und Verordnungen der NS-Gesetzgebung sowie
die Zuständigkeiten der Gerichte kursorisch dargestellt.
In einem ersten analytischen Versuch wird aus dem Umfang der Verfahren, den Straftatvorwürfen und personellen Daten ein Sozialprofil des Wuppertaler Widerstandes erstellt. Die Oberlandesgerichts- und "Volksgerichtshof"-Verfahren betrafen zu über 90 % die Kommunistische Partei und ihre Nebenorganisationen
(Kommunistischer Jugendverband, Kampfbund gegen den Faschismus, Rote Hilfe). Die übrigen Fälle betrafen die Kommunistische Partei-Opposition, Freie Arbeiter-Union Deutschlands, Sozialistische Arbeiter-Partei/Sozialistischer Jugendverband und die SPD sowie den gewerkschaftlichen Widerstand. In der Hauptsache
wurden Mitarbeit und Zugehörigkeit zu diesen Organisationen bzw. deren Wiederaufbau verfolgt, meist in Verbindung mit der Anklage, Flugschriften hergestellt, eingeführt und/oder besessen zu haben.
Quellenkritisch wird angemerkt, dass es sich ausschließlich um die Akten der Verfolgungsbehörden handelt und von daher nicht die Geschichte des Widerstandes, sondern eher die Geschichte der Verfolgung beschrieben
wird. Außerdem wird festgehalten, dass in der Zusammenstellung die Menschen fehlen, die sich der Verfolgung entziehen konnten oder deren Taten nicht zu einem Gerichtsfahren geführt haben, weil sie unentdeckt blieben.
Schließlich ist nur ein relativ geringer Anteil von Verfahren festgestellt worden, die Frauen betroffen haben, was nicht den Erinnerungen von Zeitzeuginnen und Zeitzeugen entspricht. Dieses Thema ist noch "erforschungs- und erklärungsbedürftig".
Mit dieser Dokumentation liegen erste Ansätze für eine weitergehende Untersuchung des Wuppertaler Widerstandes vor. Es ist eine gute Grundlage für weitere Forschungen geschaffen und es ist zu hoffen, dass bald entsprechende Ergebnisse vorgelegt werden können.

Ursula Albel, Christian Schott: Verfolgt, Angeklagt, Verurteilt. Politischer Widerstand und oppositionelles Verhalten in Wuppertal 1933-1945. Dokumentation biografischer Daten, Verfahren und Anklagen. Bocholt/Breedevoort: Achterland Verlagscompagnie, 2001 (= Verfolgung und Widerstand in Wuppertal, Band 5). Kurt Schilde
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"Ich kann nicht die heroische Trompete spielen." - Frauen in der Résistance
Die US-Amerikanerin Margaret Collins Weitz hat eine wichtige Untersuchung über Frauen in Frankreich vorgelegt, die sich dem Nationalsozialismus widersetzt haben. Die Arbeit erschien zuerst 1995 mit dem Titel "Sisters in the resistance" und dem - bei der deutschen Übersetzung weggelassenen - Untertitel "How women fought to free France 1940-1945". Der Autorin geht es darum, zu zeigen, "dass die Widerstandsarbeit von Frauen aus zahllosen simplen, wiederholten, alltäglichen Aufgaben bestand". Zu diesem Zweck hat sie schon in
den 1980er Jahren Gespräche mit Frauen geführt, die im Widerstand waren und bei denen sich häufig "Schleusen der Erinnerung" öffneten.
In den einführenden Kapiteln geht sie auf die Rahmenbedingungen der im folgenden ausführlich dargestellten Lebensgeschichten der Kämpferinnen ein: Besetzung Frankreichs ab 1940, Vichy-Regime und Organisation des
Widerstandes. In den anschließenden Kapiteln will sie zeigen, "wie unterschiedlich der Hintergrund der Beteiligten war, und in welchem großen Rahmen Französinnen Widerstandsarbeit geleistet haben". Frauen beteiligten sich an Flucht-Netzwerken, verteilten kleine - "Schmetterlinge" genannte - Zettel, die an Briefkästen oder Pfosten angebracht wurden, und engagierten sich in der Widerstandspresse. Hier wirkten sie nicht nur als Schreibkräfte, sondern auch als Redakteurinnen und Autorinnen, Setzerinnen und Druckerinnen.
Die in der Résistance aktiven Frauen waren manchmal Idealistinnen oder Außenseiterinnen und Einzelgängerinnen. Sie gehörten wie oppositionelle Männer einer Minderheit in der französischen Bevölkerung an, die gegen die Deutschen kämpfte. Es gab auch "gemeinsam im Widerstand engagierte Familien". In der Regel waren es aber junge Leute, die der Résistance angehörten, und es erscheint auffällig, dass einige der interviewten Frauen sich später als Historikerinnen mit Widerstandsforschung betätigten. Allerdings darf nicht verschwiegen werden, dass es vielen Frauen, die im Widerstand aktiv waren, nach Kriegsende nicht gelungen ist, wieder ins "normale Leben" zurückzukehren. Sie wollten ihre neu gewonnene Unabhängigkeit nicht wieder hergeben. 
Das Buch von Collins Weitz kann der historischen Geschlechterforschung zugeordnet werden. In diesem Kontext wird darauf hingewiesen, dass Frauen - anders als die meisten Männer - ihre Angst bereitwillig eingestehen können und Folterungen besser standgehalten hätten. Die Frauen in der Résistance mussten
sich mit dem paternalistischen Frauenbild Frankreichs auseinandersetzen. Den Genderaspekt verdeutlichen auch die Kapitel "Krieg ist Männersache" und "Hilfsarbeiten - die ewige Berufung der Frau". Hierbei geht es u.a.
um illegale Sozialarbeiterinnen, mit deren Hilfe beispielsweise jüdische Kinder außer Landes gebracht werden konnten. Allerdings ist die Autorin mit dem Beispiel Marianne Cohn einem Irrtum aufgesessen und gibt Fehlinformationen weiter. Die Autorin beruft sich in diesem Fall auf sekundäre Recherchen und hat sie offensichtlich nicht geprüft.
Zu den schwachen Seiten des Buches gehört ein personifiziertes Geschichtsbild, wenn sie allzu häufig von "Hitlers Taten" und "Hitlers Siegen" spricht. Seine Stärke ist, dass es die Erinnerungen der "Frauen in der Résistance" überliefert und die angloamerikanische und französische Literatur verarbeitet. Auf der anderen Seite ist auffällig, dass die deutsche Publizistik zum Thema überhaupt nicht auftaucht, wie beispielsweise die Forschungen von Ingrid Strobl ("Sag nie, du gehst den letzten Weg." Frauen im bewaffneten Widerstand
gegen Faschismus und deutsche Besatzung. Frankfurt/Main 1989; oder: Die Angst kam erst danach. Jüdische Frauen im Widerstand in Europa 1939-1945. Frankfurt am Main 1998, vgl. zu letztgenanntem Titel informationen Nr. 48/1998, S. 44f.)
Es wird nicht verschwiegen, dass es innerhalb der Résistance Diskriminierung von Frauen gab und teilweise antisemitische Ansichten bestanden und dass es Kollaboration gab. Abgerundet wird der insgesamt als sehr wichtig einzuschätzende Band durch Kurzbiografien und eine Chronologie.

Margaret Collins Weitz: Frauen in der Résistance. Aus dem Englischen von Gabriele Haefs. Münster: Unrast Verlag, 2002. Kurt Schilde
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Jürgen Trimborn: Riefenstahl. Eine deutsche Karriere. Biographie. Berlin: Aufbau, 2002. Ursula Krause-Schmitt
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Nur die Hoffnung hielt mich
Zwei neue Bücher von Gerlind Schwöbel, Pfarrerin im "Ruhestand", sind hier vorzustellen. Beide enthalten Biografien von Frauen, die sich in ihrem jeweiligen Kontext engagiert haben. Die Leser/innen, die die langjährigen Forschungen der Autorin verfolgt haben, treffen dabei auf "alte Bekannte" wie Katharina und Charlotte Staritz - und machen neue Entdeckungen.
Seit der 1990 erschienenen Biografie über ihre Vorgängerin im Pfarramt für Frauenarbeit in Frankfurt/M., die Vikarin Katharina Staritz, hatte Gerlind Schwöbel weiter geforscht. Erste Ergebnisse - so zur Frankfurter Lehrerin Frieda Löhnert und zu Hildgard Schaeder stellte sie den "informationen" zur Verfügung. Durch ihre
Forschungen hatte sie großen Anteil an der Ausstellung "Christliche Frauen im Widerstehen gegen den Nationalsozialismus. Häftlinge im Frauen-KZ Ravensbrück 1939-1945". Zu einigen der dort porträtierten Frauen gibt es neue Erkenntnisse - so zur Niederländerin Hebe Kohlbrügge, zu Yvonne Pagniez, Kämpferin in der Résistance und zu den Frauen des Solf-Kreises, die im Band "Nur die Hoffnung hielt mich. Frauen berichten aus dem KZ Ravensbrück" vorgestellt werden. Darüber hinaus enthält dieser Band Porträts und Berichte der Lehrerin
Tona Baur, die zum Gießener Kaufmann-Will-Kreis gehörte, der französischen Ärztin Dr. Haidi Hautval, über Hildegart Staehle und über Frieda Löhnert. Den "Spuren Frankfurter Frauen" geht Schwöbel im Buch "Allein dem Gewissen verpflichtet" nach. Das umfangreichste Porträt ist Susanna Catharina von Klettenberg, die sich zur christlichen Mystik der Herrenhuter bekannte, gewidmet. Von den im 20. Jahrhundert aktiven Frankfurter Frauen werden neben den Schwestern Staritz Hildegard Schaeder, Lotte Schiffler, Bertha Pappenheim und Jenny Apolant vorgestellt. Mit diesen beiden wendet sie sich erstmals Vertreterinnen der jüdischen Frauenbewegung zu - mit dem Wunsch, "die jüdischen Wurzeln der Frauenemanzipation neu in die Öffentlichkeit zu bringen". In beiden Büchern finden sich bisher unbekannte private Fotografien. 

Gerlind Schwöbel: Nur die Hoffnung hielt mich. Frauen berichten aus dem KZ Ravensbrück. Frankfurt am Main: Verlag Otto Lembeck, 2002.

Gerlind Schwöbel: Allein dem Gewissen verpflichtet. Auf den Spuren Frankfurter Frauen. Frankfurt am Main: Verlag Otto Lembeck, 2001. Ursula Krause-Schmitt
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<<Zurück zum Heft "informationen" Nr. 57